anthropology | Research Groupe on Collaborative Spaces

Collaborative Ethnography: Welcoming the Passenger

By François-Xavier de Vaujany, PSL, Université Paris-Dauphine

Ethnography, auto-ethnography and collaborative ethnography are more and more parts of my research and teaching practices. Open Walked Event-Based Experimentations (OWEE), these collaborative learning expeditions experimented since 2016, have been an opportunity for me to explore further the collaborative side of ethnography with co-produced articles, shared log books and collaborative use of social media.

By means of a movie I use for some of my teachings, the Passenger directed in 1975 by Michelangelo Antonioni, I would like to come back here to three key issues about collaborative ethnography: “reversibility” of the conversation, “silence” and “depth” (more than “perspective”). Those are topics which particularly resonate with the work of the philosopher Maurice Merleau-Ponty and the writer, poet and pioneering aviator Antoine de Saint-Exupéry.

Collaborative ethnography is not about ‘applying’ a research protocol. Sometimes, the use of logbooks in the context of ethnography

Demain tous clonés ? De l’assistant Google à la duplication numérique

NB : cet article reprend l'annexe de la dernière note de recherche RGCS. Les notes de bas de page ne sont pas reproduites dans cette version.

Michel Serres (2018 : p 10) : « Nous croyons à la dualité de l’âme et du corps. Les Egyptiens, eux, pensaient qu’il y avait trois choses : l’âme, le corps, le Ka, le double, une sorte de fantôme qui vous accompagne partout. Quand je vois les gens dans la rue, fascinés par leur portable, j’ai l’impression qu’ils sont avec leur Ka, leur double ! Les Egyptiens sont revenus ! Quand nous perdons notre portable, la panique nous prend… Nous avons le sentiment de perdre notre identité ! »

Le numérique est aujourd’hui omniprésent dans nos vies, en particulier avec un objet : le smartphone. En revenant sur la mythologie égyptienne, Michel Serres le compare au « Ka », ce double fantomatique qui

A letter to my daughter et l’économie collaborative : le contre-don de Mark Zuckerberg

Le geste est très symbolique. Sur le fond comme sur la forme, la lettre à sa fille publiée par Marc Zuckerberg est particulièrement touchante. La photographie du co-fondateur de Facebook avec sa femme Priscilla Chan et sa fille Max est émouvante. Elle s’inscrit dans la logique d’un congé de paternité abondamment commenté. Les deux propositions centrales de la lettre (« advancing human potential » et « promoting equality ») font également mouche. La promesse finale (« We will give 99% of our Facebook shares — currently about $45 billion — during our lives to advance this mission.”) est à la fois inattendue et finalement, assez cohérente avec ce qu’est profondément un réseau social.

Les anthropologues (au premier rang desquels Marcel Mauss) ont de longue date montré l’importance du don et du contre-don dans les dynamiques sociales et les systèmes de réciprocité qui les constituent. Dans la position d’un entremetteur, Zuckerberg … Read more